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Mesa-redonda discute a Educação para a Paz nas mídias.

Mon, 29 Aug 2011 10:25:38 -0300

26/08/2011 - 15h17 / Atualizada 26/08/2011 - 15h28

Mesa Redonda da Paz discutiu a participação da mídia

por Carlos Alberto Mayer

O Núcleo de Educação para a Paz (NEP), da Universidade Estadual de Ponta Grossa (UEPG), em parceria com o Serviço Social do Comércio (SESC/PG), realizou na ultima quarta-feira (24) a Mesa Redonda "Educação para a Paz e a mídia: aproximando relações”. Estiveram presentes diversos jornalistas e comunicadores representando os veículos de Comunicação Social da cidade. Na ocasião a repórter Talita Moretto, coordenadora do projeto ‘Vamos Ler’, do Jornal da Manhã de Ponta Grossa, fez um relato sobre a metodologia empregada nas ações desenvolvidas por aquele periódico no campo da Educação.

Para o professor Ney Alberto Salles Filho, coordenador do projeto ‘Educação para a Paz’, o trabalho, baseado nos princípios da Educomunicação, é uma referência sólida no estado do Paraná. Na sequência o representante da Rádio Sant´Ana, Edinei Correia de Oliveira, comentou sobre a disposição e o perfil católico da emissora, para a contribuição do movimento da Cultura da Paz e no fomento das ações da Educação para a Paz. Houve também a participação muito positiva de Jair Marques, produtor da Rede Paranaense de Comunicação (RPC), em Ponta Grossa. A RPC iniciou em 2011 a campanha "Paz sem voz é medo", que visa mobilizar a população do Paraná para o desenvolvimento de ações voltadas à cultura da paz.

Além disso, Jair comentou sobre a importância dos profissionais trabalharem para fazer com que a mídia seja mais comprometida e de como as ações do movimento "Paz sem voz é medo" estão sendo pensadas. O movimento ainda será realizado em 2011 e 2012. Além dos profissionais da mídia, participaram da Mesa Redonda educadores, assistentes sociais, psicólogos, além de acadêmicos de cursos de licenciaturas e demais convidados. O trabalho da mesa foi acompanhado atentamente pelo público que se manifestou no sentido de questionar e buscar dirimir suas dúvidas em relação à forma pela qual a violência é tratada pelos meios de comunicação.

O professor Nei fez questão de falar sobre a importância do entendimento conceitual da Educação para a paz, do conhecimento sobre o processo de mediação de conflitos, das práticas de prevenção das violências e importância da qualidade do clima escolar como elementos a ser explorados e informados adequadamente pelos meios de comunicação. Para o coordenador “são necessários mais debates como este, para aproximar mais o olhar pedagógico das questões da mídia e buscar a ampliação de olhares e perspectivas sobre a reflexão coerente sobre Cultura de Paz”. O evento foi mais uma das atividades preparatórias para a realização da ‘Semana da Paz’, que será desenvolvida no final do mês de setembro em Ponta Grossa e que entre outras atividades promove a palestra que será proferida pela professora Nádia Bádue Freire, coordenadora do Grupo de Estudos Educação para a Paz e Tolerância (Geepaz) da Faculdade de Educação (FE) da Unicamp. Mais informações pelo www.uepg.br/nep.

Comissão do Futuro da Ciência e Tecnologia - Núcleo de Educação para a Paz

Mon, 29 Aug 2011 10:21:51 -0300

O Núcleo de Educação para a Paz agora está com o GRUPO na COMISSÃO FUTURO DA CIÊNCIA E TECNOLOGIA

Do sitio oficial:

"A Comissao do Futuro da Ciencia Brasileira (CFCB) foi criada pelo Ministério da Ciência e Tecnologia como um orgão consultivo cuja missão central é traçar um diagnóstico do estado atual da pesquisa cientifica no país e oferecer sugestões e propostas visando ampliar o papel que a ciencia brasileira terá no desenvolvimento economico e social do Brasil.

Como forma de democratizar os trabalhos da CFCB, esta rede foi criada para que toda a sociedade brasileira possa participar das deliberações da comissão, oferecendo sugestões, propostas e descricões dos problemas enfrentados por estudantes e pesquisadores por todo o país. "

O endereço de nosso grupo na Comissão Futuro é:

http://comfuturobr.org/group/pedagogiadapaz

É possível (sobre)viver no mundo digital?

Wed, 24 Aug 2011 09:27:34 -0300

Começo minha segunda-feira com uma tarefa bastante estranha para mim, vinda lá do mundo das idéias bobas, onde não se sabe muito bem a razão pela qual milhares de pessoas se interessam por uma tela/teclado/memória, placa mãe… Sério. É uma tarefa complicada pois sempre adorei estar em contato com as pessoas que gosto, pegar, olhar, essas coisas. Mas cá estou eu, inscrita numa disciplina cujo nome é Educação e Tecnologias Contemporâneas. Ai ai ai; um susto grande… por isso a minha pergunta: é possível sobreviver no mundo digital, SEM ter esse dom, essa habilidade, esse poder…? Olhem para mim!!! Percebem um certo desespero….? É assim que me sinto perante um mundão onde tudo tem um botão que aperta, que lê seus pensamentos, adiciona links, aplicativos e sei lá mais o quê! Bom, a angústia foi lançada… Como SOBREVIVER a esta selva digital???

Diante mão, imploro: NÃO ME COMAM!

&quot;)

sonho de poeta "talking screenshot"

Fri, 12 Aug 2011 09:25:20 -0300

aqui a "captura de tela falante" : sonho de poeta

" my talking screenshot "

tadeu filippini

sonho de poeta

http://www.youtube.com/watch?v=z4m-U0zzeo8

LinuxMint 11

Fri, 12 Aug 2011 02:36:50 -0300

um vídeo que publiquei no youtube faz um pouco de tempo ( lá indica 18/06/2011 ) . o linux mint 11 katya parece ser muito bom .

tadeu filippini

http://www.youtube.com/watch?v=lZVIsUbVvJY

LinuxMint 11

Algumas questões contextuais da Educação para a Paz

Fri, 24 Jul 2009 20:01:49 -0300

Nos últimos anos, particularmente neste início de século XXI, é grande o debate sobre a paz como valor a ser agregado na vida. A tarefa hoje é buscar um núcleo de idéias mais claras sobre a questão que todos reconhecem como fundamental, mas, ao mesmo tempo, difícil de ser mapeada enquanto possibilidade pedagógica para o cotidiano escolar. Perguntamos: como a Educação em geral pode incorporar uma Educação para a Paz (EP)? Quais os elementos constitutivos dessa EP? É possível realmente educar para a paz? Sonho, utopia, realidade ou necessidade concreta?

Se partirmos das questões expressas pelo Centro Internacional de Investigação e Informação para a Paz - CIIIP (2002), segundo as quais, desde os anos 80, na América Latina, cresce o quadro da violência organizada, reaparecem doenças infecto-contagiosas, aumenta o uso de drogas, cresce a exploração de crianças e menores, dissemina-se discriminação racial e de gênero e se evidencia a desintegração social, percebemos que existem situações concretas que inserem o Brasil neste cenário de violências.

Segundo o CIIIP na América Latina é grave a violência estrutural, não como fruto de violências de indivíduos concretos, mas resultado de um sistema social que oferece oportunidades desiguais. Ainda, para o CIIIP, essa desigualdade pode conduzir pessoas e países à "desintegração social, diminuir as formas de ação solidárias e cooperativas, aumentar a desconfiança mútua e dificultar os processos de governabilidade e os acordos políticos" (2002, p.104).

Acreditando que pensar, discutir e estruturar ações da EP é realidade necessária, devemos estar atentos para o alerta de Guimarães[1] quando diz que diz o estudo da paz, apesar de oferecer espaço para argumentação positiva, deve interpretar "os sentidos e significados que se nos oferecem, de modo a melhor circunscrever a temática da paz e não violência e da educação para a paz" (2005, p.28). Mesmo assim, há certo ceticismo de muitos professores em relação ao tema, justamente pela não discussão crítica sobre a própria paz, com os limites e possibilidades que oferecem na vida em sociedade e nas escolas. Ainda Guimarães diz que a EP, pela sua trajetória nas ultimas décadas, especialmente na constituição de um conjunto teórico e metodológico e o afastamento da idéia de modismo, "necessita ser estudada, conhecida, debatida, para que as propostas de educação para a paz, em terras brasileiras, ganhem fôlego e sustentação" (2005, p.320).

(fragmentos do arquivo)

[1] Vale ressaltar o trabalho do Prof. Dr. Marcelo Rezende Guimarães como coordenador da ONG Educadores para a Paz (Porto Alegre). Seu livro Educação para a Paz: sentidos e dilemas é fundamental para quem pretende conhecer mais os fundamentos da EP.

Paulo Freire e Educação para a Paz: relação umbilical

Wed, 22 Jul 2009 09:00:46 -0300

Pensando na possibilidade da EP que aproxime mundo acadêmico do saber-fazer escolar, mediado na formação continuada de professores, temos a contribuição fundamental de Paulo Freire, apresentada por Ana Maria Freire:

[...] para Paulo a Paz não é um dado dado, um fato intrinsecamente humano comum a todos os povos, de quaisquer culturas. Precisamos desde a mais tenra idade formar as crianças na "Cultura da Paz", que necessita desvelar e não esconder, com criticidade ética, as práticas sociais injustas, incentivando a colaboração, a tolerância com o diferente, o espírito de justiça e da solidariedade. (2006, p.391)

Compartilhando dessa afirmação, apontamos para uma das principais questões da discussão pedagógica da paz, que é sua estreita relação com o olhar crítico e profundo do tema. A paz não é uma condição natural, assim como não o é a violência, posto que ambas são processuais e construídas. Sendo assim, parece aceitável que se explicite um corpo de conhecimento que pense a paz, na educação e na formação de professores, como um conjunto de saberes, práticas e experiências passíveis de reflexão, análise e sistematização. Ainda nesse caminho, Freire diz, ao receber o Prêmio UNESCO da Educação para a Paz de 1986:

De anônimas gentes, sofridas gentes, exploradas gentes aprendi sobretudo que a Paz é fundamental, indispensável, mas que a Paz implica lutar por ela. A Paz se cria, se constrói na e pela superação de realidades sociais perversas. A Paz se cria, se constrói na construção incessante da justiça social. Por isso, não creio em nenhum esforço chamado de educação para a Paz que, em lugar de desvelar o mundo das injustiças o torna opaco e tenda a miopizar as suas vítimas. (apud FREIRE, 2006, p.388)

Na linha do pensamento de Paulo Freire nos aproximamos de questões presentes aos educadores brasileiros. É difícil acreditar que existam educadores que pensem que suas aulas estão desligadas do cotidiano de seus alunos e que acreditem que o conteúdo é a única forma de mediação entre si mesmo e os alunos. Assim, também é difícil pensar que existam educadores que afirmem que a paz, ou uma EP, não está diretamente relacionada com questões fundamentais na educação e da escola. Nesse caminho, podemos dizer que a construção objetiva da EP na educação brasileira, passa por reconhecer essa forte relação com o pensamento educacional de Paulo Freire, expressa por Ana Maria Freire:

A Paz tem sua grande possibilidade de concretização através do diálogo freireano porque ele inscreveu na sua epistemologia crítica a intenção de atingí-la. O diálogo que busca o saber fazer a Paz na relação entre subjetividades entre si e com o mundo e a objetividade do mundo, isto é, entre os cidadãos e a possibilidade da convivência pacífica, é a que autentica este inédito-viavel. (2006,p.392)

Apontar para a relação entre subjetividade e objetividade, através do diálogo que busca a paz, aproxima também questões que circundam e se entrelaçam na discussão da paz. Complexidade, teoria crítica, inter e multidisciplinaridade, transversalidade, pós-modernidade, entre tantas contribuições filosóficas e sociológicas que fazem parte dessa construção, com a atenção óbvia ao relativismo ou superficialidade, mas com abertura ao diálogo e aproximação.

Observar que a EP é tarefa importante e que inúmeros educadores têm se preocupado com ela é fundamental; entretanto, surge a pergunta: como articular esse conhecimento? Quais os caminhos para se educar para a paz? Ainda com Paulo Freire, podemos supor princípios básicos da EP a se pensar na formação de professores:

É preciso que saibamos que, sem certas qualidades ou virtudes como amorosidade, respeito aos outros, tolerância, humildade, gosto pela alegria, gosto pela vida, abertura ao novo, disponibilidade à mudança, persistência na luta, recusa aos fatalismos, identificação com a esperança, abertura à justiça, não é possível a prática pedagógico-progressista, que não se faz somente com ciência e técnica. (1997, p.136).

Nessas palavras, percebemos como subjetividade e objetividade, sendo complementares, trazem saberes para pensar em cultura da paz, na medida em que amor, humildade, gosto pela vida e pelo trabalho e abertura ao novo são palavras muito presentes no fazer da vida e ainda pouco discutidas na formação de professores. Obviamente, esse currículo oculto sobre o ser (pessoa/professor) abre para perspectiva da diversidade, inevitável na vida e na educação. Nesse caminho, entendemos que diversidade, conflitos, diálogo e construção são fundamentais para o crescimento individual e coletivo.

Nei