PEDAGOGIA VIVENCIAL HUMANESCENTE: O LIVRO

PEDAGOGIA VIVENCIAL HUMANESCENTE:

PARA SENTIPENSAR OS SETE SABERES NA EDUCAÇÃO

PEDAGOGIA VIVENCIAL HUMANESCENTE

PEDAGOGIA VIVENCIAL HUMANESCENTE:

PARA SENTIPENSAR OS SETE SABERES NA EDUCAÇÃO

http://www.editoracrv.com.br/?f=produto_detalhes&pid=3091

JOGO DE AREIA: PESQUISA, EDUCAÇÃO, TERAPIA

PRINCÍPIOS LUDOPOIÉTICOS APLICADOS AO JOGO DE AREIA

. Autotelia representacional

. Autoterritorialidade protegida

. Autoconectividade humanescente

. Autovalia sensorial

. Autofruição simbólica

. Autorregulação arquetípica

. Autotranscendência espiritual

JOGO DE AREIA NA PESQUISA

JOGO DE AREIA NA EDUCAÇÃO

JOGO DE AREIA NA TERAPIA

GALÁXIA DOS SETE SABERES TRANSDISCIPLINARES PARA A EDUCAÇÃO

COGNOSCÊNCIA

CONHECIMENTO PERTINENTE

CONDIÇÃO HUMANA

IDENTIDADE TERRENA

INCERTEZAS

COMPREENSÃO

ÉTICA

A Galáxia dos Sete Saberes Transdisciplinares para a Educação é uma metáfora que está sendo desenvolvida pela Base de Pesquisa Corporeidade e Educação – BACOR/UFRN com o objetivo de traduzir a religação desses saberes concebidos por Edgar Morin. Utilizando as ferramentas do pensamento ecossistêmico apresentadas por Cândida Moraes, delineamos um sistema epistemológico como o nosso sistema planetário que integra uma galáxia do tipo espiral.  Ao centro temos um sol representado pela “condição humana”. A sua volta, giram os demais saberes: “cognoscência”, “conhecimento pertinente”, “identidade terrena”, “incertezas”, “compreensão”, “ética”. Como corpos planetários, esses saberes giram em torno do seu próprio eixo e também realizam um movimento de translação em torno da estrela da “condição humana”. A este movimento elíptico de cada saber específico está associado um processo de metamorfose tal como as fases de desenvolvimento de uma borboleta.   Para cada saber específico, identificamos um processo autoecopoiético capaz de propiciar a construção e a vivência daquele saber. Assim, a nossa estrela central emana energia luminosa da autoeco-humanescencialidade para os demais corpos luminescentes que compõem o sistema epistemológico dos Sete Saberes Transdisciplinares para a Educação

CORPORALIZANDO OS SABERES DA AUTONOMIA

Quando Paulo Freire dedica um livro sobre a questão da formação docente aliada à reflexão sobre a prática educativo-progressiva em favor da autonomia do ser dos educandos está configurando a temática na perspectiva da “inconclusão do ser humano” e de sua inserção num “permanente movimento de procura”.

Que significa educar respeitando à autonomia e à dignidade de cada um? Consciência do inacabamento e reconhecimento da condicionalidade do ser são pressupostos fundamentais, entre outros.

Os saberes necessários para uma Pedagogia da Autonomia foram configurados em três grandes estruturas: 1. Não há docência sem discência; 2. Ensinar não é transferir conhecimento; 3. Ensinar é uma especificidade humana. Para cada estrutura temática, foram agrupados nove saberes respectivamente.

1. Rigorosidade metódica
2. Pesquisa
3. Respeito aos saberes dos educandos
4. Criticidade
5. Estética e ética
6. Corporificação das palavras pelo exemplo
7. Risco, aceitação do novo
8. Reflexão crítica sobre a prática
9. Reconhecimento da identidade cultural
10. Consciência do inacabamento
11. Reconhecimento de ser condicionado
12. Respeito à autonomia do ser do educando
13. Bom senso
14. Humildade, tolerância
15. Apreensão da realidade
16. Alegria e esperança
17. Convicção de que a mudança é possível
18. Curiosidade
19. Segurança, competência, generosidade
20. Comprometimento
21. Intervenção no mundo
22. Liberdade e autoridade
23. Tomada consciente de decisões
24. Saber escutar
25. Reconhecer ideologias
26. Disponibilidade para o diálogo
27. Querer bem aos educandos

A proposta para corporalizar os saberes da autonomia já foi iniciada pelo grupo BACOR/UFRN que dedicou um Ateliê de Pesquisa durante o segundo semestre de 2009 a esta tarefa tão audaciosa e tão prazerosa. Agora pretendemos ampliar o diálogo com os integrantes da comunidade da Pedagogia Vivencial Humanescente e todos os participantes da Rede que tenham interesse nesse desafio. A ideia é que possamos apresentar abordagens vivenciais para cada saber especifícado. Algo que já foi experimentado e teve uma boa repercussão ou algo idealizado que ainda poderá ser colacado em prática. Assim, todos estão convidados a fazer os ensaios metodológicos que a sua criatividade lhe permitir.

PESQUISA SOBRE ORÇAMENTO DE TEMPO

VII COLÓQUIO INTERNACIONAL PAULO FREIRE

VII COLÓQUIO INTERNACIONAL PAULO FREIRE

Recife, 16 a 19 de setembro de 2010

O Centro Paulo Freire – Estudos e Pesquisas é uma sociedade civil sem fins lucrativos, com finalidade educativa e cultural que se propõe a perenizar a memória de Paulo Freire, recriando as suas idéias. O Centro foi fundado em 29 de Maio de 1998, tendo sido seu estatuto oficializado em novembro desse mesmo ano.

O Centro funciona provisoriamente no Centro de Educação da Universidade Federal de Pernambuco. Vale enfatizar ter o Conselho Administrativo desta Universidade cedido terreno em seu campus para a construção da sede definitiva do Centro, estando o processo de construção em andamento.

Dentre as diversas ações realizadas pelo Centro, vem ocupando espaço relevante o Colóquio Internacional Paulo Freire, que já segue para sua VII versão.

O Iº Colóquio foi realizado em 1998. Sua avaliação positiva, assim como a das versões que o sucederam são indicadores da contribuição do Centro Paulo Freire à criação da prática de uma ação cultural para a liberdade, que se consubstancie em uma educação dialógica, base de uma democracia plena com maior compreensão entre os povos.

Considerando ser 2010 comemorativo dos 50 anos do Movimento de Cultura Popular do Recife, berço de revolucionárias idéias de Paulo Freire, que foi um dos expoentes desse movimento e ouvindo sugestões de seus associados, o Centro Paulo Freire elegeu como tema do VII Colóquio “Paulo Freire: contribuições para a educação e cultura popular”. Será realizado no campus da UFPE, no período de 16 a 19 de Setembro de 2010.

OBJETIVOS

• Aprofundar, à luz do tema em discussão, a contribuição de Paulo Freire para a construção de um mundo solidário, mola mestra do seu pensamento. 

• Socializar experiências sócio-educativo-culturais, referenciadas no pensamento freireano, vivenciadas em ambientes educativos, escolares e não escolares.

• Divulgar resultados de pesquisas e estudos, baseados nas idéias de Paulo Freire, que visem contribuir com a construção de um mundo solidário.

• Fomentar a divulgação, em nível nacional e internacional dos trabalhos e das investigações em educação e cultura, num horizonte freireano.

FORMAS DE INSCRIÇÃO DOS TRABALHOS: MESA REDONDA E/OU COMUNICAÇÃO ORAL

A participação em Mesa Redonda e Sessão de Comunicação Oral exige a apresentação de resumo estendido, que deverá estar vinculado a um dos eixos temáticos. Será submetido à aprovação da Comissão Científica do VII Colóquio. Cada autor(a) pode inscrever 1(um) trabalho individual e 1(um) em co-autoria, totalizando o máximo de 2(dois) trabalhos inscritos no Evento.

Os trabalhos em co-autoria terão no máximo 03 autores. A inclusão do trabalho no VII Colóquio exige a inscrição dos autores e autoras no Evento. A certificação de autoria dos trabalhos será entregue mediante comprovação da inscrição.

NORMAS EDITORIAIS:

• O idioma oficial do VII Colóquio é o português, todavia, serão admitidos trabalhos em  inglês, espanhol ou francês.

• Prazo para inscrição de trabalhos:

O RESUMO ESTENDIDO das propostas de trabalhos em Mesas Redondas e Comunicações Orais será recebido apenas via internet até o dia 15 de junho de 2010, anexados à Ficha de Inscrição do trabalho.

• Os trabalhos deverão ser digitados no Editor de Texto Word for Windows, 2003 ou 2007; fonte Time New Roman; tamanho 12; espaçamento 1,5 entre as linhas e deverá conter exclusivamente texto. Tudo conforme as orientações que seguem: 

Título do trabalho

Nomes dos autores: até 3 nomes. Nome por extenso, em caixa alta e baixa. Indicar titulações (professor da escola básica, graduando, mestre, doutor, etc.).

Nome do orientador se houver

Instituições dos autores e orientadores

Introdução: No mínimo 125 e no máximo 250 palavras. Descrever uma visão geral sobre o tema com definição dos objetivos do trabalho e relevância da pesquisa.

Metodologia ou Quadro Teórico: no mínimo 125 e no máximo 250 palavras. Em caso de pesquisa de natureza empírica, descrever como o trabalho foi realizado (procedimentos, estratégias; sujeitos participantes, documentos; equipamentos, ambientes; etc.). Em caso de pesquisa de natureza teórica, registrar os conceitos fundantes relacionados com o tema e objetivos do trabalho.

Resultados ou Desenvolvimento: no mínimo 150 e no máximo 300 palavras. Em caso de pesquisa de natureza empírica, apresentar a descrição e discussão dos resultados obtidos incluindo, se for o caso, a metodologia estatística empregada. Em caso de pesquisa de natureza teórica, desenvolver sucintamente os argumentos e reflexões pertinentes ao trabalho.

Conclusão: No mínimo 100 e no máximo 200 palavras. Descrever a conclusão dos autores com base nos resultados ou desenvolvimento, relacionando-os aos objetivos da pesquisa.

Bibliografia mínima.

Instituição de fomento/apoio: nome da instituição se for o caso.

Palavras-chave: três palavras, com o máximo de 60 caracteres.

E-mail dos autores(as)

Observações:

• O resumo estendido não deve conter: parágrafos com recuos, espaçamentos ou tabulações, tabelas, gráficos, imagens de qualquer gênero ou fotos (esses dados podem ser colocados no trabalho completo, se for o caso).

• Antes que o resumo estendido seja enviado, sugerimos que os autores(as) façam rigorosa revisão gramatical, ortográfica, de digitação, de conteúdo e dados da pesquisa ou estudo, dos campos do resumo (incluindo eixo temático escolhido, título, nomes dos autores e demais dados).

• Não será possível corrigir o resumo estendido após seu envio. Os dados serão publicados exatamente como enviados. A responsabilidade do conteúdo dos trabalhos é de cada autor(a).

• As propostas serão analisadas pela Comissão Científica do VII Colóquio e o resultado comunicado, via e-mail, ao autor/autora, até 30 de Junho de 2010.

Será, também, inserido no site do VII Colóquio a relação dos trabalhos aceitos.

• O texto completo, quando o resumo estendido for aceito, deverá ter entre oito(8) e doze(12) laudas e ser enviado para o endereço eletrônico coloquio@paulofreire.org.br   até o dia 30 de Julho de 2010.

http://www.paulofreire.org.br/coloquio/index.php

SABOREANDO NOSSOS FRUTOS HUMANESCENTES

MANDALA DOS FRUTOS DO ATELIÊ DA AUTONOMIA

AUTOTÉLICO DA SILVA

JARDINEIRO GENTILEZA

UM POUCO DO CURSO MUNICÍPIO QUE EDUCA

Companheiros/as que visitam o meu blog

Reproduzo, abaixo, texto que acabei de publicar no Fórum do nosso curso Município que Educa, iniciado há duas semanas. Espero que possam acompanhar este e outros textos que publicarei sobre este curso, neste blog, como forma de ampliar e socializar reflexões que estão nascendo desta experiência.

Companheiros/as participantes do curso Município que Educa (IPF)

Escrevo aqui algumas reflexões a partir das participações de Nilton, Meyri, Liliane, Paulo, Priscila e Janeide.

Fiquei muito satisfeito com as problematizações de Nilton e percebi, aos poucos, que o próprio grupo foi se manifestando e dando indicações de sua reflexão permanente.

Eu diria que já estamos no movimento de construção do municipio que educa quando participamos deste processo, pesquisamos mais a nossa realidade e, principalmente, quando nos damos conta de que já conhecíamos um pouco a cidade em que vivemos, mas que muito temos a conhecer e a contribuir, principalmente, para além dos nossos atuais conhecimentos, que não são pequenos, sobretudo, em relação às nossas áreas de atuação profissional, por exemplo.

Um dos maiores problemas de um país como o nosso, resultado de uma colonização exploratória, de mais de 400 anos de escravidão, dos históricos processos de paternalismo, de coronelismo e de corrupção... um dos mais evidentes problemas que encontramos pela frente é o da participação, em quase todos os lugares. Por isso é que aprendemos e sempre repetimos: participação se aprende e “participação é conquista”. Portanto, estamos nesse processo, aprendendo sempre, conquistanto-a pouco a pouco, nas nossas pequenas (e grandiosas) ações cotidianas.

Para que a participação seja exitosa precisamos nos sensibilizar para a mesma. Mobilizar pessoas e instituições, para além dos paradigmas clássicos do planejamento... Mexer com a afetividade, com as múltiplas dimensões da nossa humanidade. Daí a importância de trabalhos, por exemplo, de grupos como o coordenado por Kátia Brandão – Pedagogia Humanescente... ou da Rede Românticos Conspiradores, que também conheci na Rede Social Município que Educa (que vamos todos conhecer esta rede na próxima semana?), bem como o trabalho que procuramos realizar no Instituto Paulo Freire que, para transformar a realidade, partimos das relações intrapessoais e interpessoais, reconhecendo-as em suas múltiplas semelhanças e diferentes diferenças, o que é também uma forma de "Leitura do Mundo". Já tenho escrito sobre isso em meu blog:www.redesocial.unifreire.org/paulorobertopadilha (vejam, por exemplo, meu texto intitulado "Por uma Pedagogia Intertranscultural". Lembro que este é um ensaio acadêmico que escrevi para uma de minhas palestras. Ficarei super feliz se dialogarmos também lá.

A participação democrática, conforme entendemos, dá-se por diferentes vias, mas sempre mediados por processos educativos e formativos. E, no Município que Educa, não se tem uma “receita” ou uma pré-definição, como fazem, por exemplo, diferentes consórcios, movimentos ou associações municipalistas, que apenas trabalham a participação, ou os processos democráticos, participativos ou formativos, a partir ou do Estado, ou da sociedade civil, ou de algum governo em particular, ou restrito a algum público específico - por exemplo, lideranças político-partidárias, candidatos a cargos eletivos etc. Não que isso não seja pertinente. Apenas não é a nossa escolha.

Na perspectiva do Município que Educa, a base da sociedade deve se manifestar e contribuir na mobilização social para a participação, mas sempre que possível, conectada às iniciativas do Estado, que também é prescindível nesse processo. Aliás, representantes do próprio Estado podem, também, tomar a iniciativa, como acontece na experiência da Cidade Educadora, por exemplo, e daí, construir as articulações necessárias para que as comunidades participem. Mas, como acreditamos na força dos processos participativos construídos na base da sociedade, até para motivar, pressionar e fiscalizar o próprio Estado, defendemos esta necessária conexão entre Sociedade Civil e Estado, sem hierarquias, sem submissões, sem cooptações. Mas, evidentemente, respeitando os contextos, as experiências prévias e os conflitos surgidos dos diálogos críticos, muita vezes contraditórios e paradoxais.

Paulo Freire nos ensinou a evitar todo e qualquer tipo de sectarismos: de direita ou de esquerda, o que não significa trairmos, jamais, os nossos princípios e a busca de um mundo mais justo e mais feliz para todas as pessoas, contestando frontalmente a “malvadez neoliberal”, como ele costumava dizer, em mais um neologismo que ele gostava de citar.

É isso: quanto mais conseguirmos qualificar a participação social nos processos de transformação social e de emancipação humana – como estamos tentando fazer, também, na perspectiva do Município que Educa, mais precisaremos criar aproximações e sinergias na mobilização dos nossos saberes e conhecimentos das emoções, artes, ciências, técnicas, políticas e espiritualidades, de forma crítica, jamais preconceituosas, aprendendo a trabalhar com base no olhar e nas contribuições de outras pessoas, como estamos tentando fazer neste grupo.

Até logo mais no nosso chat das 18h. E meus sinceros parabéns pela ativa participação de todos/as: isso é que é um bom exemplo de participação!

Padilha

obs. Escrevam-me com suas contribuições a este texto.... para que possamos melhorar e ampliar estas reflexões, contribuindo, assim, para a melhor compreensão/ fundamentação do próprio Programa Município que Educa.