Este é um espaço de debates a partir de um tema, em que todos dizem a "sua palavra", em uma perspectiva horizontal e colaborativa. E para inaugurá-lo, propomos discutir o próprio diálogo, neste espaço que se pretende dialógico.
Tendo em vista as contribuições freirianas (do próprio Freire e dos continuadores de seu legado) quais seriam as condições para um diálogo virtual emancipador? Elas seriam as mesmas de um espaço presencial?
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16 comments
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Horizontalidade e linguagem
Cantos Virtuais!
Está sendo uma experiência maravilhosa perceber a amplitude do sentido vivencial que temos dado à educação. Há três anos, aproximadamente, estamos ensaiando a conjugação do trabalho acadêmico presencial na pós-graduação em educação com propostas vivenciais de autoformação, utilizando a comunicação virtual. A oportunidade de poder fazer um trabalho por dentro da Rede, abre muitas perspectivas de formação e de autoformação.
Outro aspecto interessante a destacar para a ressignificação da obra de Paulo Freire é o fato de termos hoje na pós-graduação brasileira profissionais de várias áreas do conhecimento considerados "analfabetos virtuais". Assim, a temática da alfabetização para os adultos como leitura do mundo contemporâneo continua atual. É curioso observar as diferentes formas das pessoas buscar decifrar as linguagens virtuais para poder participar dos cantos, das danças e das poesias que começam a circular com mais intensidade não só na nossa comunidade como também se expande para outros espaços da Rede.
Estamos aguardando com entusiasmo o lançamento da nova Rede Social que trará novos desafios ao movimento da educação pela cidadania.
Que a nossa voz possa entoar novos cantos de esperança e de solidariedade nos municípios que educam...
Abraços poiéticos,
Katia
Exemplos nesta Rede Social
Abraços freirianos e poiéticos,
Jaci
Amorosidade do Diálogo
Aprendemos com Paulo Freire que só existe diálogo se há um profundo amor pelo mundo em que vivemos e pelos homens com os quais convivemos. Também, não há diálogo sem esperança... Precisamos acreditar na vida, acreditar no humano! É porque acreditamos na possibilidade de transformar o mundo com a nossa alegria que a cada dia somos capazes de gerar uma alegria maior com os outros, com o mundo.
Esperançosamente,
Katia
Amorosidade do diálogo
Sempre vi as comunidades e interações virtuais como locais onde podemos vivenciar a amorosidade e a solidariedade. Muitas vezes temos estranheza com as novas tecnologias, o que é caracteristica dos seres vivos, estranhar o que é novo e diferente. Mas devemos romper com essa estranheza e nos entregar às possibilidades amorosas virtuais de ensinar e aprender, afinal trabalhamos com os fluxos energéticos que podem fluir via máquina.
Com boas energias,
Narla
Dialógo Virtual
Nada mais interessante que aproveitarmos os avanços tecnologicos para ampliarmos nosso saberes/fazeres com amorosidae e gentileza, embora isso possa causar estranheza, a rima não foi proposital. Que possamos fazer desse espaço virtual um espaço de esperança e mudanças para a educação do nosso país.
Um forte abraço,
Hannah
A horizontalidade e o discurso
De mãos dadas
Abraços calorosos,
Mercia.
De pé no chão se aprende a viver!
Que a chama da esperança permaneça acesa nos nossos corações!
Katia
A liberdade na educação
Educar respeitando o individuo
Paulo Freire e Educação para a Paz
Pensamos a Educação para a Paz na dimensão de HUMANIZAÇÃO maisp profunda pensada por Freire. Também pensamos da Educação para a Paz na dimensão de luta incessante a fovor da igualdade de direitos humanos, repudio às desigualdades e injustiças. Como o proprio Paulo Freire disse em entrevista: "fico com Marxa na mundanidade à procura de Cristo na transcendentalidade"....
FREIRE no emociona pela beleza/boniteza/poesia de seus pensamentos e pela força/luta/rigor no pensamento opressor-oprimido llibertando-se juntos.
Abraço
1º Contato
Duvida!!
Ampliar a comunidade
O aprender na interação.
a. é horizontalidade, igualdade em que todos procuram pensar e agir criticamente;
b. parte da linguagem comum que exprime o pensamento que é sempre um pensar a partir de uma realidade concreta. A linguagem comum é captada no próprio meio onde vai ser executada a sua ação pedagógica;
c. funda-se no amor que busca a síntese das reflexões e das ações de elite versus povo e não a conquista, a dominação de um pelo outro;
d. exige humildade, colocando-se elite em igualdade com o povo para aprender e ensinar, porque percebe que todos os sujeitos do diálogo sabem e ignoram sempre, sem nunca chegar ao ponto do saber absoluto, como jamais se encontram na absoluta ignorância;
e. traduz a fé na historicidade de todos os homens como construtores do mundo;
f. implica na esperança de que nesse encontro pedagógico sejam vislumbrados meios de tornar o amanhã melhor para todos e,
g. supõe paciência de amadurecer com o povo, de modo que a reflexão e a ação sejam realmente sínteses elaboradas com o povo."
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